[ كِتَابُ الشُّفْعَةِ ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ « 1 » بَابُ الشُّفْعَةُ « 2 » مَا لَمْ يُقْسَمْ « 3 » ، فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ 2032 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ . عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ . فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ . بَابُ عَرْضِ الشُّفْعَةِ عَلَى صَاحِبِهَا قَبْلَ الْبَيْعِ وَقَالَ الْحَكَمُ : إِذَا أَذِنَ لَهُ قَبْلَ الْبَيْعِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ . وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : مَنْ بِيعَتْ شُفْعَتُهُ « 5 » وَهْوَ شَاهِدٌ لَا يُغَيِّرُهَا فَلَا شُفْعَةَ لَهُ . 2033 - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، قَالَ : وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ

--> ( 1 ) لأبى ذرّ عن المستملى : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ . كتاب الشفعة » ، ولأبى ذرّ أيضا « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ . السلم في الشفعة » كذا في اليونينية . وقال الحافظ ابن حجر : « كتاب الشفعة . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ . السلم في الشفعة » كذا للمستملى ، وسقط ما سوى البسملة للباقيين ، وثبت للجميع « باب الشفعة فيما لم يقسم » . ( 2 ) ضبط في اليونينية بإضافة لفظ « باب » إلى « الشفعة » وبرفعهما جميعا . ( 3 ) في بعض النسخ كالقسطلانى : « فيما لم يقسم » . ( 4 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « النبيّ » . ( 5 ) أي ماله حقّ الشفعة فيه .